“避邪剑”与“土地神”看似风马牛的两件东西，怎么扯到了一起呢？原来是近几日两条新闻———某地法院，巍巍大门之上，赫然挂出偌大一把长剑，外加一副弓弩，一概面南而立；而另一个地方的镇政府呢？则围起栅栏，内供土地神像一座，外加三个关公泥塑……异地的两个“官衙”，遥相呼应，一齐搞起了“迷信”，于是引来网络报章，一片哗然。

　　但这个“迷信”却不一般，据说还有着“反腐败”的指向。比如那个法院，为什么要挂出“避邪宝剑”？因为前几任的院长，不是双规，就是被请去“喝咖啡”。新任院长一来，便觉得风水有问题，为了不重蹈覆辙，所以听了高人一言，于是祭出一把长剑，以祈从此与检察院、纪委无缘。

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　　一把长剑，就可以“避邪”么？于是人们不仅想起了也是十分“迷信”的几位贪官来。某省前常务副省长丛福奎，可谓十分“虔诚”，最崇拜一位女“大师”，举事要问，出门要算，家中日日高香不断，办公室里供着神灵，结果“避”了“邪”没有呢？没有，照样被判了死缓。还有那位某市前市委书记胡建学，听高人说有“直线高升”之命，只是命里还缺一桥，于是竟将国道改线，在水库上架起一座大桥，以图“功德”，以求“圆满”。结果呢？“高升”到了监牢里，也是判了死缓。可见“避邪”一术，是救不了贪官一命的，如果真有猫腻，那么就是挂上一万把倚天长剑，也不免“重蹈覆辙”，被检察院纪委请去的。

　　如果说“避邪剑”，是为了避免个人的厄运，那么“土地神”，据说就是“立神为公”了。当然也有评者，说镇政府供土地神，是为了增加衙门的威仪，要老百姓见了他磕头的。但据当事者说，那实在是为了保留尊神，以便保佑一方，所以颇有一点“为民造福”的意味。

　　一级政府造福一方，固然一片好心。然而把发展的希望、民生的得失，寄托在一尊土地神像之上，这样的“迷信”，就有点过分了吧。由这个镇政府，不禁想到几年前某地的另一个乡党委，因为三月未雨，旱情严重，所以那乡的党委书记，带领下属各单位领导，齐集乡政府大院，设置香案，供上肥猪，然后文武诸官，跪倒一片，烧香、焚纸、磕头，祈求苍天降雨。因为一祈未雨，于是又来再祈，直到苍天“感动”，普降甘霖方休……现在又有了一个“迷信”的镇政府，可谓异曲同工。只是即便将镇政府变成土地庙，恐怕那个地方的经济也好、民生也罢，终于是没有依靠的。

　　两件奇事，说来也不奇，这类避邪供神之举，在近年的某些干部之中已不鲜见。据国家行政学院的一个调查，说是52.4％的县处级干部，“不同程度上相信迷信”。我不知道这个调查可靠与否，但有一点是众所周知的，那便是每年的大年初一，南岳衡山也好，东岳泰山也罢，凡天下有庙之处，都会拥挤着一批批“烧头香”的官员，公车远途，公费进香。某地还有“官太太进香团”，每年初一，联袂结伴，进山烧香，一次花费可达十几万、几十万元，无非是为夫君祈福，求官人“避邪”。至于办公室里供奉一番，脖子上面挂块“避邪”，那更是司空见惯了。

　　这样说起来，“避邪剑”和“土地神”，就见怪不怪了。但正是这个“见怪不怪”，它值得我们的社会，尤其是我们的“法院”、“镇政府”乃至所有共产党员和人民公仆警醒！